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宗族文化丨宗亲组织的血缘和文化二象性

2021-03-03 17:04:11来源:清河王氏文化

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好多人听过宗亲组织,有些甚至参与过宗亲组织的活动,但是依然有很多人仍然不了解宗亲组织的本质,所以对宗亲组织的认识处于雾里看花的状态,更不要提主动的去参与,去为家族做贡献了。
 
要了解宗亲组织的本质,首先要知道什么是宗亲组织,查阅了很多资料,但是小编觉得大部分给宗亲组织的定义都有缺陷,斗胆在此给宗亲组织做出以下定义:
 
宗亲组织是以共同的文化祖先,源自同一得姓始祖下的同姓人聚在一起组成的以团结族人传承家文化为目标的姓氏团体。
 
当然,受限于作者水平,可能给出的定义不够全面,也希望各位读者能在文末留言,给出你认为的宗亲组织的下定义。
 
在此我还要解释一下,什么是血缘和文化二象性,“二象性”一词借用自“波粒二象性”,它指的是所有的粒子或量子不仅可以部分地以粒子的术语来描述,也可以部分地用波的术语来描述。在此小编认为借鉴到宗族文化研究里就再合适不过,宗亲组织这个团体是不仅可以部分地以血缘性的术语来描述,也可以以文化性的术语来描述。
 
宗亲组织首先是认同共同的文化祖先,体现的是宗亲组织的文化属性,源自同一得姓始祖下的同姓人聚集在一起的社会团体,又能体现出血缘性,所以认同了宗亲组织文化和血缘二象性就比较容易给宗亲组织概念下定义了,根据定义在去看宗亲组织的本质。
 
宗亲组织的血缘属性
 
在谈宗亲组织的血缘属性的时候,首先讲一下曹操身世之谜,民间传说曹操父亲抱养自夏侯氏的家族,但2013年的时候,复旦大学李辉教授通过对自称曹操后人的家谱记载及血样DNA染色体单倍体类型测试,并参考考证为曹鼎(曹操叔爷)的牙齿的DNA检测结果,确认曹操家族的单倍体类型为O2-M268,也确定了曹操父亲非抱养自夏侯氏。
 
谈这个揭曹操后裔之谜的时候,是利用现在的DNA检测确定血缘关系并结合族谱进行双验证。而且DNA检测技术已经成熟广泛应用于刑侦、亲子鉴定等等。所以同姓人具有一定的血缘相近性,特别是供奉同一个祠堂、同一部家谱的人们。
 
另外在和大家分享一个依靠同姓人依靠血缘和族谱双印证,合谱成功的案例。
 
岘北华氏、长垣华氏通过基因检测共祖时间确定为2900~900年间的可能性在95%,结合《岘北华氏宗谱》的记载,始祖为五代唐庄宗李存勖的遗子景宏,后周显德年间镇华山,子孙遂以华为氏,得姓距今约1100年间。长垣华氏祖源不明,族内口耳相传为明朝洪武年间来自山西洪洞大槐树。通过族谱和基因检测双印证,确定两支为同宗同源,为景德公后裔。
 
人口较小的姓氏都比较容易通过家谱和基因检测确定共祖的年代,同姓供同家谱同祠堂居住地相近的,都有很强的血统和族谱强关联性。所以依靠同姓组建的宗亲组织,有很强的血缘相关性,特别是人口较少和得姓较晚的姓氏。
 
宗亲组织的文化属性
 
在宗亲组织在宣传的过程中,经常能听到这样的一句“天下无二X,X姓一家亲”;大家可能会觉得认为是说的宗亲组织的血缘属性,其实我在这里给大家纠正一下这里恰恰说的是宗亲组织的文化属性。
 
因为绝大部分姓氏得姓都比较早,都是多源流的,甚至自己本姓氏的一些学者,在研究姓氏起源的时候,都会对源自不同的始祖进行考证甚至去祭祀。
 
比如金姓族人得姓始祖是少昊金天氏,金姓宗亲组织每年还要去位于山东省曲阜少昊陵祭祀先祖,也去陕西省咸阳市兴平市茂陵祭祀匈奴王子金日磾,当然很多金姓是刘改金的后裔。在这里已经说出金姓的三种源流,“天下无二金,金姓一家亲”的宣传口号时,说的就是文化上的相亲。
 
中国的姓氏团结的纽带核心就是源于同一始祖,这个同一始祖可能是精神上的或者是血缘上的始祖。对于始祖的认同就像中国人对自己身份认同一样,不是以血缘为区分,而是以生活习惯和文明认同。
 
从分子人类学的角度来看,在汉族里边主要是单倍体类群主要是O型,但是也有不同的单倍体类群比如R、C、D、L、Q等,这些不同单倍体类群共祖年代至少都是上万年,远远比得姓始祖生活的时代要早的多,像R主要是欧洲的单倍类群,R的祖先很有可能是在不同的时期从欧洲迁徙到中国,后来融入到汉族的血统里,成为了“地地道道”的中国人。
 
落脚到姓氏来看也是一样,比如以张姓为例,通过大数据统计分析得,单倍体C占张姓人口的10.04%;单倍体D占张姓人口的1.99%;单倍体N占张姓人口7.24%;单倍体O占张姓人口75.07%;单倍体R占张姓人口1.32%;单倍体Q占张姓人口3.38%;从这个大数据来看,得姓较早人口较多的姓氏,基本都是源流众多,所以“同姓”更倾向于是姓氏文化上的认同。所以宗亲组织更倾向于是文化上的属性。
 
从史料记载来看,历史上多次大的民族融合,比如北魏时期,孝文帝强制推行汉化政策,穿汉衣取汉名结汉亲习汉礼说汉文等,目的就是为了让鲜卑族彻底的融入到汉族中去。
 
所以可以总结就是“入汉则汉,入胡则胡”不以血统作为检测是否为汉族的标准,而是以文化和习俗的认同区分是否是汉族人,再细化就是苏北人、皖北人、潮汕人、客家人、广府人等民系。
 
同样的姓氏也是一样,认同的是以共同的姓氏、公认的得姓始祖等为代表符号的家族文化,在家族公祭、家族联谊、家族公益、奖教助学、家族文化研究等过程中不断强化这一认知的。
 
在这里提出“宗亲组织文化和血缘的二象性”这一概念。就是为了给改姓、抱养、赐姓等原因放弃本来姓氏的人如何参与及组建姓氏宗亲组织,甚至如何祭祀祖先以启示。
 
来源:汉文化传承
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